Атеистический словарь - трубецкой евгений николаевич
Связанные словари
Трубецкой евгений николаевич
трубецкой евгений николаевич
(1863-1920) рус. релит, философ, последователь В. Соловьева, изложивший в своих кн. «Миросозерцание В. С. Соловьева» (1913), «Метафизические предположения познания» (1917), «СмыслжизшГ (1918) собственную филос. систему. По его учению, смысл жизни определяется не человеком и обществом, а «абсолют, сознанием», «вес-единым умом», т. е. богом. Только бог является началом и концом эволюция, ее основой и смыслом. «Абсолют, сознание» оплодотворяет познание истины, делает сознание активным. С ортодокс. позиций Т. отстаивал библ. креационизм, обосновывал наличие зла свободой воля человека, доказывал зависимость обществ. жизни от божеств, промысла.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(23.09. (5.10).1863, Москва 23.01.1920, Новороссийск) - философ, правовед, публицист, общественный деятель. Инициатор и участник книгоизд-ва "Путь" (1910-1917), один из организаторов Психологического об-ва при Московском ун-те, Религиозно-философского об-ва памяти Вл. Соловьева. Становление философских взглядов Т. происходило в семейной среде в полемике с братом С. Н. Трубецким. Оба они в ранней юности пережили увлечение нигилистическими и материалистическими идеями. Впоследствии, под влиянием идей В. С. Соловьева и славянофилов, а также нем. классической философии, Т. перешел на позиции религиозной философии. Обучаясь на юридическом ф-те Московского ун-та (1881-1885), Т. одновременно увлекался изучением истории философии. После окончания ун-та работал в Ярославском юридическом лицее. В 1892 г. получил степень магистра, после защиты докторской был проф. Киевского, а с 1906 г. Московского ун-та. Обе его диссертации посвящены рассмотрению теократического идеала западноевропейского христианства - "Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. Миросозерцание Блаж. Августина" (1892) и "Религиозно-общественный идеал западного...Русская философия
2.
[23.9(5.10).1863, Москва -23.1.1920, Новороссийск], рус. религ. философ, правовед и обществ. деятель; князь. Последователь и друг Вл. Соловьёва, брат С. Н. Трубецкого. Проф. в Киеве и (1906-18) в Москве. Инициатор книгоиздательства «Путь» (1910-17) и идеолог связанного с ним религ.-филос. направления. Политич. взгляды Т. эволюционировали от кадетизма к мирнообновленчеству. В годы Гражд. войны в рядах т. н. Добровольч. армии боролся против Сов. власти. В гл. филос. соч. «Миросозерцание В. С. Соловьёва» (т. 1-2, 1913), «Метафизич. предположения познания» (1917) и «Смысл жизни» (1918) Т. осуществляет критич. переосмысление философии Соловьёва, стремясь согласовать её с ортодоксальной христ. доктриной и устраняя из его учения о «положит. всеединстве» элементы пантеизма, эволюционизма, теократич. социальной утопии. Абс. всеединство истолковывается Т. через понятие абс. сознания: абсолют, не будучи сущностью всего в мире (каковым он был, по Т., у Соловьёва), объемлет мир как всеведение, охватывающее действительное и возможное, правду и заблуждения. Божеств, «премудрость», София, у Т. не тождественна этому всеединому знанию, она идеальный замысел о мире, возможность,...Советский философский словарь
3.
(род. 23 сент. 1863, Москва ум. 23 янв. 1920, Новороссийск) рус. религиозный философ, правовед и общественный деятель; друг В. С. Соловьева, брат С. Н. Трубецкого. В 1910-1917 был инициатором создания книгоиздательства "Путь", пропагандировавшего взгляды мирообновления. Абсолютное всеединство Соловьева истолковывал через введение понятия "абсолютное сознание". Если, по Соловьеву, абсолют это сущность всего в мире, то, по Трубецкому, он объемлет мир как всеведение, как действительное и возможное. Опять же в отличие от Соловьева Трубецкой олицетворяет Софию с идеальным замыслом о мире, с возможностью, которую человек может принять или не принять, По многим вопросам был не согласен с С. Н. Булгаковым и П. А. Флоренским. Осн. произ.: "Религиозно-общественный идеал западного христианства в 5 в.", ч. I. М., 1892; "Религиозно-общественный идеал западного христианства в 11 в.", т. 1-2, 1897; "Философия Ницше", 1904; "Социальная утопия Платона", 1908; "Миросозерцание В. С. Соловьева", т. 1-2, 1913; "Умозрение в красках", 1916; "Метафизические предположения познания", 1917; "Смысл жизни", 1918. ...Философский энциклопедический словарь
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 655 | |
2 | 613 | |
3 | 607 | |
4 | 551 | |
5 | 545 | |
6 | 523 | |
7 | 499 | |
8 | 450 | |
9 | 438 | |
10 | 404 | |
11 | 379 | |
12 | 377 | |
13 | 363 | |
14 | 354 | |
15 | 344 | |
16 | 343 | |
17 | 340 | |
18 | 336 | |
19 | 327 | |
20 | 321 |